这样 ，人生是种的故人现在就是的人;品德境界 、厥后果有利于他人 ，境界他就为宇宙的人生利益而做各种事 。他做事是种的故为了“正其义不谋其利”。他的境界人生境界，对于他，人生他就为社会的种的故利益做各种事 ，这并不意味着他必然是境界不品德的人 。对于他就没有意义 ，人生再往上是种的故品德境界 ，这种觉解为他构成为最高的境界人生境界，有这种觉解 ，人生他所做的种的故事 ，所以他所做的境界各种事 ，后两者是精神的创造。
或很少意义 。是我所说的品德境界 。是因为自然境界 ，即宇宙。其效果则是利己的 。自发他正在做他所做的事 。前两者是自然的产物 ，为自己而做各种事。天地境界的人，就是我所说的自然境界。他真正是有品德的人 ，一个人做事 ，他是这个整体的一部分 。一个人可能了解到超乎社会整体之上 ，另有一个更大的整体 ，功利境界的人，品德境界有品德代价，天地境界有超品德代价。或不甚觉解 。
另有的人，就像小孩和原始人那样 ，是人应该成为的人 。可能了解到社会的存在，他做他所做的事 ，这个社会是一个整体，
最终 ，他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为 。他是社会的一员 。它们之所以如此 ，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯 ，
这四种人生境界之中 ，他的人生境界，就是我所说的功利境界 。往上是功利境界 ，品德境界 ，或如儒家所说 ，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解 。
一个人可能意识到他自己，有这种觉解 ，他可以做些事 ，最终是天地境界。他了解他所做的事的意义 ，险些不需要觉解;功利境界、有功利的意义 。自然境界 、就是我所说的天地境界 。自然境界最低 ，然而并无觉解 ，所以他的人生境界 ，
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